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新中式荷花玄關畫

張青仁副教授對這兩天的會議報告作了三點反思:一是學者們要關注他者的變化,主動融入到當地社會;二是學者們要開放眼界,在研究跨國流動問題時,要立足全球;三是學者們要關注問題的普遍性與特殊性;什么問題是在全球相遇的特殊情況下發生的,這些問題的特殊含義所在。

離我最近的一家,是慕尼黑的黑冰書店(Glatteis Krimibuchhandlung)。另外,在柏林、斯圖加特等城市也有著若干家專營罪案推理小說的書店。店主們把自己對罪案小說的熱愛變成職業,為讀者提供有針對性的推薦信息。

《角斗士》是一部有關英雄主義、高貴品格和王國命運的古典史詩電影,具有變革意義。它是《斯巴達克斯》(Spartacus,1960)之后第一部賺錢的古裝史詩影片,讓羅素·克勞聲名鵲起,重塑了導演雷德利·斯科特的名譽——他于20世紀90年代拍攝了三部毀譽參半的影片,尤其是《魔鬼女大兵》(G.I. Jane,1997)?!督嵌肥俊分v述了一個羅馬將軍為報殺妻弒子之仇變身角斗士的故事,收獲5億美元票房收入以及包括“最佳影片”和“最佳男主角”在內的5項奧斯卡獎。這樣的成功讓人們無可避免地開始討論“續集”:克勞和斯科特的夢幻組合能帶來受觀眾歡迎的電影。問題只有一個:克勞飾演的馬西斯·蒙斯(Maximus Decimus Meridius)在影片的結尾已經死去。

不知道美國前總統克林頓有沒有聽說過中國的電視節目“爸爸去哪兒了”,他最近和小說家詹姆斯·帕特森(James Patterson)合寫的驚悚小說名倒與這檔節目異曲同工?!癟he President is Missing”六月初在美國出版,國內中文版同步推出,翻譯過來的書名叫《失蹤的總統》。

這似乎是潔癖,不過,在米芾卻屬矯情,是他標榜邀名的手段。人家去拜訪他,剛接下名片,就須洗手,但在衙門里傳閱公牘,卻從不洗手。有個宗室貴族想試試他潔癖的真假,便大張華宴,而為米獨設一榻,令兵卒為他端菜送酒,讓麗姬美妓去侍奉別人。那些人大吃大喝、杯盤狼藉,十分熱鬧,米芾先硬挺了一陣,卻終于打熬不住,便湊進人堆,去尋歡作樂了。

另外一個層面就是政府。國家提出鄉村振興,振興的究竟是什么?精準扶貧很重要,要解決他們的貧困狀態,但是解決貧困不是說把傳統的村落全部推平了另建一個新的東西,不一定只有這種方式。

作家村山由佳本人也參與了編劇工作,這或許也是這部WOWOW的連續劇在整體上能夠把握小說中每一個題點并且充分點題的一個原因。三位編劇負責五集電視劇,人物情感細節把握得都非常精準,臺詞瞄準成熟女性對自身與生命探索的欲望,膽大心細,果斷扣動扳機,稍不留神很容易被欲念擊中。

蘇東坡作畫快捷,又常在酒后。這樣的畫法當然是“大抵寫意,不求形似”,注重的是神韻、氣象,強調的是獨創、抒發。

然而,越來越強調“差異化”的消費卻塑造出另一個心理“黑洞”:當你炫耀自己擁有的東西比朋友的更貴、更稀有的時候,就把他們從自己身邊推遠了一點;當你鄙視品牌A、選擇品牌B的時候,就是把自己周圍那道無形的墻又筑高了一點。明明身處人群中,卻越來越感受不到自己和他人的連接。

現存葉映榴詩文集的主要傳本是《葉忠節公遺稿》,是由他的三個兒子在映榴殉難后編訂的,這個遺稿有康熙初刻十三卷本及雍正、乾隆時期的翻刻重編本,均不多見。以收藏明末清初別集著稱的大學者鄧之誠先生曾得到原刻及翻刻本各一部,在日記中甚為得意地記載道:”閱《葉忠節公遺稿》十三卷,葉映榴撰……余舊蓄此書十二卷本,乃雍正中,芳子鳳毛重刻者,詩文省去數十首,次序亦稍移易……雍正本已極難得,康熙原刻更稀如星鳳,予乃兼而有之,頗用自豪?!保ㄒ姟多囍\文史札記》,民國三十六年一月二十日記)

而在《第四消費時代》中,三浦展對時代的變化做出了更為廣泛的預測。

而且要真正意義上了解西方美術,埃及、希臘或羅馬的部分這些我們都沒有。

后來,在書店閑逛了太多次之后,我越來越覺得,布教授的推薦完全符合我們的要求:這就是普通德國人會讀的書??!德國的讀者們一方面熱情地接受著英語國家的全球暢銷書,或是被發生在異域他鄉的罪案故事深深吸引;另一方面也眷戀著“本土”,希望虛構的故事發生在自己熟悉的街巷中。

趙世瑜:這個問題確實不僅僅牽扯到歷史學,可能涉及很多層面,從國家到地方的具體操作,包括學者需要共同思考的。你說的現象確實存在,我們先不去討論美國的印第安人怎么去面對人類學家, 我們在國內也會有這樣一些情況,因為中國和美國還是有很大的分別,沒有辦法用很短的時間把它們放在一起討論,所以我們只談中國。

沒多久,曹丕又想要把冀州的士卒十萬戶移到河南洛陽附近。這時,適逢大旱,又有蝗蟲為害,百姓生活困苦,所有的官員都認為不可行,但曹丕很堅持。曹丕的主要謀臣之一辛毗,就與一些大臣聯合要見皇帝。曹丕知道他們的來意,見面之后,臉色很難看,一副生氣的樣子,大家都不敢說話。辛毗說:陛下要遷移這些士家,是為了什么?曹丕說:你認為我的想法不對嗎?辛毗說:我真的以為不對。曹丕說:我不同你說。辛毗說:陛下不以為我很糟糕,才把我放在陛下的左右,擔任參謀的職務。

縱然如此,我們還是不能懷疑一個詩人的真誠??x開土耳其去法蘭克福的經歷,為他提供了一個審視自己與自己的國家的機會,他盡心盡力地審視著他自己、他的民族和他的國家的歷史現狀。他憂心忡忡,盡管看起來,“災難席卷世界的時候,詩人頭腦的一部分可以對此充耳不聞”,他表現得很封閉、很內向,但他是極為嚴肅認真地運用自己的方式——寫詩并且自己闡釋,虔誠地思考眼前令他困惑的一切。他在卡爾斯寫下的19首詩歌,正好鑲嵌在一枚六角雪花圖案之中,從而表明了他自身及他生活在這個世界的位置、恐懼、特點和惟一性。當然,他不是完美的,而且能力有限。

大約在2004年的時候,一位20來歲打扮入時的日本青年在街上接受電視臺采訪,被問到對優衣庫的衣服怎么看的時候,回答說:“如果是內褲、襪子這類東西的話,也不介意穿穿優衣庫的?!睋Q句話說,穿在外面的衣服是絕對不考慮的。在那時,優衣庫給人的印象大概是“便宜”、“土”、“毫無時尚感”和“隨便穿穿還行”。并且,優衣庫還賣“保暖內衣”??!也就是惡名在外的秋衣秋褲,被日本年輕人稱為“婆婆衫”,就算凍得發抖也不會穿的。要是哪個年輕人不小心被人看到里面悄悄穿了“婆婆衫”,那絕對是抬不起頭來的。

旨在鼓勵步行的城市再設計能夠將人們重新吸引到街道上,在公共空間進行活動,這能讓在街道附近活動的人感到更安全、更自信。

康思勤博士在進行田野調查時有所困惑。他發現印度政府并不像學者們所想的那樣,對國內企業的發展放任自流。印度中央政府官員有著非常強的積極性,想去吸引外資投入本國企業。但是印度很多地方政府并不以為意,放任企業自由發展。而且,康思勤博士訪談了許多印度企業,他們并不希望政府介入,而是希望能與政府保持一定距離。

日占時期,婦女運動有所發展。二十世紀二十年代,工業革命在日本迅速發展,大量紡織公司遷移到朝鮮半島,使紡織工業蓬勃起來。紡織業的發展需要廉價勞動力,特別是廉價女性勞動力。所以,大量女性從農村轉移到工業所在地。于是,為工廠女性爭取權益的婦女團體開始形成,并且通過組織頻繁的罷工來對抗殖民地工人所受的壓迫,包括反對當時女工的低薪、惡劣的工作環境等,甚至對抗當時男性工廠管理者對女工人的性騷擾。

怎么可以不與我來商量呢?我所說的決不是為了自己,而是為了天下百姓,陛下怎么可以生我的氣呢?曹丕不答話,起身走了進去。辛毗隨著起身,跟了上去,還拉住曹丕的衣服,曹丕奮力把辛毗的手甩開。過了好一會才走出來,說:辛毗,你太過分了!辛毗說:今天遷徙百姓,既失民心,糧食也成問題,所以我不能不力爭??!曹丕還是決定移民,只是人數減為一半。有一次,曹丕要出去射野雞,還對群臣說:射野雞,真有趣。辛毗就說:對陛下您來說,很有趣;但對我們這些大臣,卻是一樁苦差事。曹丕講不出話來,以后出去打獵的事,就少了一些。

雖然名單是不確定的,但每個人都還是有希望的。在這種情況下,我讀它的一個感覺,用現代心理學的說法,就是焦慮誘導的觀念系統。人在面對不確定的前景時,都會有焦慮,特別是新教徒,這種焦慮更是無休止的、終生的,他就是為了救贖。

定:哦,劉堯漢!

孫克弘,字允執,松江人,擅書畫?!端山嬼充洝贩Q其書畫入逸品。

有人說,冰島人是歐洲的廣東人。他們吃發酵鯊魚肉、煮羊頭、水煮羊睪丸、海鸚心臟……如果說,這些只是“異域風情”而已,那么,鯨魚肉就是引來跨國口水戰的爭議食物了。

裘小龍筆下的“陳探長”也是個“吃貨”,在異鄉的我讀到探長在街邊吃小餛飩的情節,簡直要流出口水來。作為美食大國的讀者,也非常期待能有一本罪案推理小說版的“舌尖上的中國”。

資生堂的會員雜志《資生堂GRAPH》(后改名為《花椿》),封面展示了穿西式裙裝打網球的上流社會淑女形象。本期出版于1937年。圖片來自:Pinterest

未來社會,隱私將成為一種奢侈品。在西方的管理學界中有個詞Creepy line(令人毛骨悚然的界限),指的就是在客人隱私與提供服務之間有一條界限,越界了,就會讓客人感到毛骨悚然。Google公司也經常提及這條Creepy line,以警戒自己的產品和服務不跨越用戶隱私的界限。服務行業應深刻理解與正確態度。


婚姻亮起紅燈

尤其值得注意的是,一段時間以來,在諸多公共事件和重大公共話題當中,也不乏“網絡水軍”“黑公關”的身影,他們惡意攻擊、上綱上線,甚至利用一條龍產業鏈帶偏輿論節奏。他們不僅有經濟上、利益上的訴求,更摻雜著其他別有用心的目的,這背后的問題更值得警惕。

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